1.1.
El campo de la Economía.
Definicion de Economia
Es el
estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al análisis del
consumo de bienes (productos) y servicios.
El término
proviene del griego y significa “administración de una casa o familia”
El
proceso económico es: Extraccion, Transformacion, Comercializacion,
Distribucion y Consumo
Ejem:
un mango verde en un árbol, y la señora que vende mangos en la calle, este
ejemplo sigue el siguiente procedimiento para que el mango sea considerado como
mercancía:
·
El hijo de la señora baja el mango del arbol (extraccion),
·
la señora pela el mango lo corta y lo adereza (transformacion),
·
el producto esta listo, las señora se hubica en una esquina del
parque para vender y lo anuncia “mango!!!...mango!!!...” (comercializacion),
·
manda a sus hijos a venderlos dentro de los buses para llegar a
otros potenciales consumidores (distribucion),
·
después usted o yo compramos el mango (consumo)
La
definición de economía a cambiado a lo largo del tiempo y dependiendo de la
época y la corriente filosófica
·
Definición
objetiva clásica
Los
clásicos no hablaron de economía, sino de economía política, trataron de
aumentar el fondo de capital productivo de la nación, con el fin de aumentar la
capacidad defensiva de la nación, combatiendo el pensamiento mercantilista, lograndolo
con un libre intercambio. En la obra de Adam Smith “La riqueza de las naciones”,
propone para un programa de crecimiento:
-
Reducir el trabajo
improductivo, o sea el trabajo que no vuelve a ser insumo del próximo ciclo
productivo, principalmente el consumo de los terratenientes que viven de
rentas. Este concepto Smith lo debe a los fisiócratas con quienes estaba en
París.
-
Aumentar los
mercados para facilitar una mayor división de trabajo. Este concepto incluye
especializaciones, mejoras tecnológicas e inventos. La competencia, es decir,
la imitación de tecnologías superiores, hace que la división de trabajo baje
los precios, aumente los ingresos reales y el poder de compra que a su vez
permite profundizar todavía más la división de trabajo. Respecto al trabajo
improductivo, esto es, una mercancía o un servicio que no formara parte del
próximo ciclo productivo, la división de trabajo no es importante, ya que el
precio menor no es un insumo más barato del ciclo productivo que reduce el
nivel general de precios.
·
Definición
objetiva marxista
Karl
Marx señala que la economía es la ciencia que estudia las relaciones sociales
de producción. También se le llama “la ciencia de la recta administración”,
opuesta a la crematística[1].
La corriente objetiva marxista se basa en el materialismo histórico, se refiere
al concepto del valor-trabajo, por lo que el valor tiene su origen objetivo en
la cantidad de trabajo requerido para la obtención de los bienes. Y es
histórico porque concibe el capitalismo como una forma u organización social
correspondiente a un determinado momento histórico. Esta definición ha
engendrado una corriente de pensamiento económico que hoy día se le conoce como
la economía política.
·
Definición subjetiva
o marginalista
Lionel
Robbins, definía que la economía es la ciencia que se encarga del estudio de la
satisfacción de las necesidades humanas mediante bienes que, siendo escasos,
tienen usos alternativos entre los cuales hay que optar.
·
Definición
sistémica
La economía
es el medio de comunicación en el cual se forman los sistemas económicos. En
esta perspectiva los sistemas económicos son sistemas sociales en los cuales
las comunicaciones que se reproducen son comunicaciones sobre compensaciones o
pagos. Aquellas comunicaciones que tienen sentido económico, se reproducen en
los sistemas económicos, aquellas que no tienen sentido, se rechazan. Esta
visión sociológica de la economía procura comprender la economía como un
aspecto integral de la sociedad.
1.
[1] La crematística (del griego khrema, la riqueza, la
posesión) planteada por Tales de Mileto es el arte de hacerse rico, de adquirir
riquezas. SegúnAristóteles, la acumulación de dinero por dinero es
una actividad contra natura que deshumaniza a aquellos que a ella
se libran. Aristóteles muestra en numerosos textos, incluida la Ética a Nicómaco y la Política, la
diferencia fundamental entre economía y
crematística: el comercio trueca dinero
por bienes, y la usura transforma el
dinero a partir del dinero. Ni uno ni otro producen algo, por lo que todos
resultan condenables desde el punto de vista ético filosófico.
Existen dos tipos de crematística: Crematística natural : las ventas de
los bienes se realiza directamente entre el productor y
el comprador al precio justo, donde no se forma un valor agregado al producto.
Esta es aceptada por Aristóteles ya que no hay usura por parte del productor. Crematística
antinatural: corresponde al comercio, donde
se le compra al productor para revender al consumidor por un precio mayor, formandovalor agregado. Esta es rechazada por Aristóteles, pues considera que al
realizar comercio el dinero pierde su sentido (que es el de un medio de
intercambio y medida de valor) y se comete usura. La acumulación de capital por
el comercio fue mal vista por la sociedad de aquella época hasta que Santo Tomás de Aquino, en su pensamiento, acepta la acumulación si luego ese
capital sería para fines virtuosos como la caridad. Aunque Aristóteles
trata la crematística como un conjunto de ardides y estrategias de adquisición
de riquezas tendientes a facilitar el crecimiento del poder político, la
condena igualmente otorgando una posición más importante a la economía. Este
concepto de un autor fundamental de la antigüedad redundará en una gran
influencia durante todo el medioevo, en el que la Iglesia Católica adopta la
crítica aristotélica contra esta conducta económica y la declara contraria a la
religión. Numerosos autores estiman que la puesta en práctica de esta doctrina
constituyó un obstáculo al desarrollo económico. Karl Marx retoma el concepto
en su famosa obra El Capital,[cita requerida] destacando las consecuencias
sobre lo que él da en llamar auri sacra fames (maldita sed del oro), una
referencia latina (Virgilio) a la pasión del dinero por el dinero mismo.
